La renuncia a la autonomía judicial
La pérdida del juicio en los jueces
Luís Fernando Tocora López
BOSCH EDITOR. Barcelona, España.
Agosto 2019. Páginas: 224
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17.0 x 24.0 Cmm.
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Contra-portada
TEXTO EN LA CONTRA-PORTADA
La
Revolución francesa inauguró un Estado moderno como Estado de Derecho, en el
que no solamente los gobernados sino también los gobernantes estarían sometidos
al ordenamiento jurídico de cada nación. Ese Estado que confrontaba el
despotismo de los monarcas aspiró a limitar y a contener los abusos y los
excesos de esos gobernantes proclives al absolutismo, apelando para ello a la
teoría de los pesos y contrapesos, reconocida a Montesquieu, siendo el poder
judicial -cuya legitimación se sustenta en la ratio iuris- la principal
salvaguarda de ese nuevo Estado, garante de los derechos de todos.
Pero
en la praxis de los primeros regímenes liberales, las cosas no parecieron
responder al proclamado principio de igualdad; el propio régimen francés
excluyó a las mujeres, a los inmigrantes y a los hombres no propietarios
–finalmente a la gran mayoría- consagrando con ello unos nuevos privilegiados.
En América, los Estados Unidos cuya revolución fue anterior a la francesa,
tampoco incluyeron a las mujeres y a los negros.
En
ninguno de estos países, los jueces hicieron respetar los derechos de esas
mayorías; al contrario para la Corte Suprema de los Estados Unidos, estos
afro-descendientes no eran más que cosas, mercancías. Para los jueces
franceses, las mujeres eran como menores de edad, incapaces; ellas pensaban con
la cabeza de su marido.
Llegado
el siglo XX, grandes hecatombes pusieron a prueba los poderes judiciales,
exponiendo su falta de compromiso y autonomía. Nada hizo la judicatura alemana
frente a un nazismo que en 1933 empezó a horadar el Estado de Derecho. Tampoco
los jueces de la Unión Soviética –marxista pero también abanderada de la
igualdad- se opusieron o resistieron a un régimen que desató una persecución
contra todo rastro de disidencia. Igualmente en América Latina los jueces
resistieron mínimamente las oprobiosas dictaduras fascistas de seguridad
nacional.
Las
preguntas que se hace este texto es ¿por qué esa incapacidad, esa
disfuncionalidad en cumplir un rol estructural para el que fue instituido el
poder judicial? La respuesta es que si bien desde fuera ese poder fue concebido
como una estructura vertical y autoritaria –la retórica libertaria era otra
cosa- también desde dentro la institución de la justicia carecía de una
voluntad y de una capacidad de autonomía para pensar y juzgar. Tal como la
escuela, forjada para transmitir un saber a través de la memoria, la religión
asimilada para imponer verdades dogmáticas absolutas, el ejército para imponer
mediante la fuerza un orden, con prohibición para sus miembros de deliberar, la
justicia renunciaba a la facultad de pensar acogiendo el seguimiento ciego de
métodos exegéticos y tradiciones jurisprudenciales con el resultado de la
instauración de unos nuevos privilegios.
Ha
publicado diez libros: "Derecho Penal Especial" 11 ediciones,
Librería del Profesional, "Principios Penales Sustantivos", Ed.
Temis, "Política Criminal Global en América Latina" editorial de la
Univ. de Buenos Aires, "Política Criminal en América Latina", ed.
Univ. de Avellaneda (Argentina), "Política criminal en América Latina -
Seguridad Nacional y narcotráfico" Ed.Orlando Cárdenas (México), entre
otros.
También
ha publicado una treintena de artículos en revistas como "Archives de
Politique Criminelle" y "Revue de Droit Pénal et Sciences
Criminelles" de la Univ. de Paris, "Criminalia" de México,
"Nuevo Foro Penal", entre otras. Como
conferencista invitado: Universidad de Siena (Italia), Univ. Jean Monnet
(Bari-Italia), Univ. de Buenos Aires, UNAM de México, Universidad de París,
entre otras.
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08759 Vallirana (Barcelona)
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Allí: ÍNDICE (CONTENIDO) e INTRODUCCIÓN (Págs. 11 a 24)
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DETALLES y ADQUISICIÓN
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NTC … ENLACES:
NTC … 17 de septiembre de 2015
"POLÍTICA
CRIMINAL GLOBAL EN AMÉRICA LATINA, MITOS y REALIDADES", FERNANDO TOCORA
LÓPEZ. Eudeba, Argentina, 2015
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