viernes, 27 de septiembre de 2013

LOS ELEMENTOS DEL DESASTRE DE ÁLVARO MUTIS. Por Omar Castillo

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LOS ELEMENTOS DEL DESASTRE  DE ÁLVARO MUTIS

Por Omar Castillo ( 1 )
El texto fue publicado por el suplemento Generación de El Colombiano, Medellín, el domingo 14 de julio de 2013

         En julio de 1953, Editorial Losada, S. A. de Buenos Aires, termina la impresión de Los elementos del desastre del poeta Álvaro Mutis. Así se iniciaba el itinerario público de un libro fundamental para la poesía que por esos años se escribía en Colombia y en los demás países de lengua española. Y si es posible rastrear huellas de otros creadores en los poemas que Álvaro Mutis reúne en éste libro, también es evidente que su voz ya ha conseguido un trazo temático y unas atmósferas que le permiten un carácter propio. Lo cual evidencia el diálogo directo que el poeta ha establecido con su tradición, la inmediata y la histórica, tanto en su idioma como en la de aquellos que le son más próximos en la cultura de occidente.
         En este texto circunscribiré mis reflexiones a la lectura de los poemas que componen la primera edición de Los elementos del desastre, libro cuyos significados para la poesía escrita en español, tanto hoy, como hace 60 años, siguen siendo perturbadores al tiempo que fascinantes, ya en lo abrasador de su contenido, como en las estructuras y el lenguaje en el que fue escrito. Su instante, el eco y el presente que encarnan no cesan en sus revelaciones.
         En Los elementos del desastre Álvaro Mutis trae al idioma español palabras y atmósferas que con gran plasticidad se vuelven imágenes tuquias de ofuscamiento y un vigor sudoroso. Palabras y atmósferas engarzadas en ritmos de alucinación y realidades enfermizas. Son imágenes de seres y situaciones que revientan, ofreciéndose como frutos ahítos por ser devorados. El suceder de éstas imágenes parece venir del caldo donde un mundo se ha extraviado en su nacimiento mismo, dando paso a ámbitos y significados donde se fundan leyendas y hazañas de azar. De todo lo cual quedan algas, muñones, despojos y otros menesteres que ha dejado la abundancia del desastre y que claman, desde sus montones, ser usados por quienes se entregan al consumo de sus rutinas, al encuentro fortuito del clima donde abastecer sus ansias de vida.
         Resulta inevitable, cuando se leen los poemas de Los elementos del desastre, no traer a la memoria histórica las sombras de aquellos personajes que, con sus tramas, alcanzaron a usurpar cualquier idealización humana. Sombras representadas en esos antiguos profetas que, para sus escrituras, se dedicaron a penetrar el instinto humano, las concepciones de sus miedos, el incógnito de su muerte, las albricias de su eternidad, a penetrar con sus estiletes el despavorido sentimiento humano hasta hacerlo susceptible de los elementos con los cuales fundar una fe. 
En Los elementos del desastre el poeta señala lo inútil de cualquier idealización humana, lo árido que terminan siendo los dogmas impuestos por ellas. En este punto las voces de quienes han padecido esas idealizaciones se suman y registran en la voz del poeta. Por eso a él no le son ajenos los modos expresivos de estos profetas de la quimera desolada. De ahí que cuando narra el suceder por estos elementos y desastres del devenir humano, los escriba una y otra vez sobre la página como quien escarba el inicio del misterio, los ecos de sus extravíos. La raíz de su estampida.
           El poeta escarba las costras acumuladas por la condición humana, y encuentra infecciones e infecciones que narran de jornadas por regiones de “dolor diseminado como el espeso aroma de los zapotes maduros”. La ofensa del miedo vuelta un frío abrasador. Trama de piedras que evidencian la memoria y el prematuro olvido. Maldiciones tejidas en los ojos de los rebaños humanos que pacen en las ciudades hechas coros de alabanza para un dios inútil. Tal cual sucede en el poema “El húsar” o, ¿es en el poema “El miedo”? Palabras, atmósferas e itinerarios parecen repetirse una y muchas veces consiguiendo un remolino de imágenes que logran ofuscar al lector, hasta dejarlo al borde de una realidad “sin pestilencia, pero con la notoria máscara” de un sol que se consume en la ruin memoria de sus artificios y paraísos. La fábula ha quedado en ascuas.
         Los poemas de los Elementos del desastre se movilizan en la página como poderosos racimos del habla que arrastra seres y situaciones consumidos entre lo mítico y lo circunstancial de sus existencias. Aun en lo más crispado del abyecto de sus descripciones, las palabras se solventan como provenientes de nítidas raíces. Su escritura se engasta en versículos y prosas que evocan las escrituras sagradas de pueblos sumidos en sus lecturas y comentarios. Pueblos hechos polvo en los delirios y significados atribuidos a tales escrituras. Hasta hacerse víctimas en el silencio vago de su ser escatológico.
El sólo título del libro narra una visión de la realidad. De una manera de aprehender esa realidad. La misma que evidencia un mundo no compacto en sus designios ni en sus leyes. Un mundo roto en sus estructuras y en sus sentimientos. Un mundo sumido en una tautológica letanía de recodos y abismos absurdos. Un mundo plagado, hecho un reguero humano que se encarga de difundir y hacer obedecer las plagas que los consumen, como si de un recuerdo pavoroso se tratara.
El título y el contenido de Los elementos del desastre evidencian decrepitud, sombras intactas, hilachas y olores que infectan al ser humano y a la cultura de occidente, del mundo. No olvidemos que la primera edición del libro sale en 1953, ocho años después del fin de la segunda guerra. Entonces no es raro que el poeta esté impactado por el oxigeno de su tiempo, el mismo que respiran quienes se encuentran con la realidad que ha dejado la catástrofe bélica. La misma que consiguió socavar la intimidad y la colectividad humanas hasta ponerlas en lo más abyecto y mórbido de sus expresiones y comportamientos. Y en medio de las celebraciones por el fin de la guerra, la balanza de la zozobra y el miedo que imponen los aliados tras su triunfo y su nueva redistribución geopolítica del mundo. 
Los elementos del desastre surgen desde los enconos que cultiva la metafísica moral de la cultura de occidente. Metafísica hecha dogma de fe. Hecha tras un reguero de muerte y escombros mantenidos como hitos históricos. Entonces, ¿cómo señalar de pesimista al poeta que nos narra las vicisitudes y hazañas vividas por oscuros seres que se consumen en los pliegues de la realidad? No es pesimista el poeta. No es oscuro. No es morboso. Su visión narra de los desastres que arrastra la historia humana. El poeta cumple con su función de ser raíz primitiva, hecha sustancia que se interroga en el habla escrita del poema. Los augures leen en el lomo de los elementos los signos del desastre.
Los poemas de Los elementos del desastre se hunden hasta lo oculto y lo evidente de la memoria que curte la realidad del día y la noche humana. Se hunden recabando un ritmo para la vida, la forma de una pregunta íntima y colectiva que de sosiego al devenir humano.
 En estos poemas asistimos a escenas donde cunden los despropósitos y las inclinaciones humanas dadas a condimentar sus padecimientos con aguas lustrales tomadas del oprobio y de la creencia en un cuerpo inconsútil. Aguas que acrecientan sus recaudos de infamia y conmiseración. Las criaturas de estas escenas viven estancadas en las membranas de un sueño que regresa siempre al sueño en el sueño mismo. Son seres inmersos en la eternidad que los acoge en su quietud, en los sopores de su cotidianidad. 
En el poema “El festín de Baltasar” asistimos al decorado de “una antigua secuencia de trajinada memoria”.  Secuencia realizándose en la telaraña de un día aciago. Rezo interminable por la boca de la bestia que es consumida en los cobres del alba que llega cargada de implacables y hastiados servidores, los que darán cumplimiento al rito a celebrarse en el cuerpo de Baltasar, en el “olvido que se prepara en el fondo de sus ojos”. En este poema los versículos se acomodan igual a los fragmentos conservados de un fresco, del cual otros se han perdido irremediablemente. Quedando sólo pasajes de la historia que informan. Son versículos arrancados de cuerpos mutilados por el uso y el tiempo, empero sobrevivientes que yacen hacia el olvido.
Con el poema “Los trabajos perdidos”, concluye el ciclo de los 12 que componen los Elementos del desastre. Decir que concluye es arriesgarse a ver en éste libro una noción visceral de la existencia, la misma que lo deja abierto a un sinfín de rasgaduras e interpretaciones en un tiempo casi mítico. En un tiempo vuelto un fruto que se marchita próximo a ser semilla. Quizá por eso el poeta dice en sus líneas finales:

[…]… el poema está hecho desde siempre. Viento solitario. Garra disecada y quebradiza de un ave poderosa y tranquila, vieja en edad y valerosa en su trance.

Trance al cual asiste el poeta una y otra vez, hasta alcanzar el eco de la estampida donde se fraguan las palabras para el poema. El mismo poema que será siempre otro. Pues parece que el porvenir del poeta es escarbar el encono donde se resuma la infamia toda de la humanidad. “¿El mito perdido, irrescatable, estéril?”.
Sobre la obra poética de Álvaro Mutis se han escrito y publicado notas, ensayos y libros que buscan dar cuenta de sus orígenes literarios, estilo y demás asuntos en su creación. Aquí sólo he querido expresar el impacto que finalizando la década de 1970, la lectura de Los elementos del desastre, significó para mí.
El reconocimiento de una tradición literaria nos permite realizar lecturas con las cuales aproximarnos a la multitud de voces que en una lengua, en el tiempo, a través de un poema, nos hablan, nos significan.
Cabe anotar que en la poesía escrita en Colombia, por los años de la primera edición de Los Elementos del desastre, el libro de Álvaro Mutis establece un diálogo con la obra fundacional de José Asunción Silva y la vastedad creadora de León de Greiff, abriendo el espectro de la poesía colombiana a otros ámbitos y experiencias, tanto formales como de estro poético.
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( 1 )http://ntc-libros-de-poesia.blogspot.com/2011_12_18_archive.html

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Omar Castillo en NTC …
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jueves, 26 de septiembre de 2013

¿Barras bravas en los "estadios" de la CULTURA en Colombia y el Valle?.

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¿Barras bravas en los "estadios" de la
CULTURA en Colombia y el Valle?  
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NTC … SEGUIMIENTOS y ACTUALIZACIÓN a Octubre 30, 2013

*** 'Embuchado'
Por: JOTAMARIO ARBELáEZ |
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*** Juan Manuel Roca
Por: Harold Alvarado Tenorio      

Las 2 orillas, octubre 27, 2013 http://www.las2orillas.co/juan-manuel-roca/
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NTC … SEGUIMIENTOS y ACTUALIZACIÓN a Octubre 14, 2013
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 ***  CARTA ABIERTA * de Gustavo Adolfo Vivas Rebolledo, enviada (Oct. 12, 2013)  la Ministra Mariana Garcés Córdoba y al Poeta Harold Alvarado Tenorio  (* https://docs.google.com/document/d/1COtS1dBXPpoR9jzbLF3iV8_cBYEdYTwm7dRps7i-Pm8/edit )
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*** La bienal . Zoom. Por Carlos Jimenez

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*** 35 años haciendo país   Incolballet   Orgullo de una ciudad hecha danza y pasión
LA PALABRA, Periódico cultural de la Universidad del Valle, Octubre 1, 2013
Siete lustros han pasado desde que la maestra Gloria Castro fundó el Instituto Colombiano de Ballet Clásico, una institución educativa oficial especializada en la formación artística para la danza a nivel profesional. Acercar el arte del ballet de manera democrática a todos los sectores sociales, hacer de éste una profesión con futuro para los caleños y ubicar eminente nuestra ciudad en el panorama del ballet mundial son parte de sus logros...
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*** Para Ti Gloria. Carta de Gonzalo Galguera para Gloria Castro. Magdeburg, 3 de octubre de 2013

http://literaturaenelvalle.blogspot.com/2013_10_07_archive.html . De: Gonzalo Galguera . Director. Ballet Magdeburg, Alemania
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Bienal y controversia . Al Margen, Germán Patiño. 

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*** Orlando Cajamarca  el hombre que dejó la medicina por el teatro. Fundó Esquina Latina en Cali, que celebra sus 40 años. Entrevista, El Tiempo, Cali, Oct. 6 y 7, 2013. Toda en: http://literaturaenelvalle.blogspot.com/2013_10_08_archive.html


¿Desde sus inicios, hasta hoy, cómo percibe la colaboración por parte del Estado? 

Es muy floja, la verdad. El Estado considera que lo que no genere ganancias rápidamente no sirve, pero no se da cuenta de la importancia de la cultura en la sociedad. A la gente, si le quitan el teatro hoy, no le pasa nada, pero deje que pase un tiempo, la gente se moriría de aburrimiento sin arte, ni cultura. Pero eso no ha sido lo más difícil.

¿Qué es lo más difícil?

La gente que te quiere ver acabado, la gente que no soporta verte conseguir, poco a poco, lo que quieres y eso crea un malestar muy grande. Además, el Estado no siempre te ayuda como quisiera uno, todo son palmaditas en la espalda, o muy poco.

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* ** ¿EL POETA EN LA CARCEL ?
 Gustavo Álvarez Gardeazábal
 Diario MIO, Cali, Bogotá, Medellín. Oct 5, 2013


El poeta Harold Alvarado Tenorio va a ir a la cárcel enviado por la ministra de cultura Mariana Garcés. También el cineasta Carlos Palau. Cometieron el delito de  cuestionarle el apoyo desmesurado que le brindó el Ministerio a doña Amparo Sinisterra de Carvajal para una Bienal de Danza. No saben Alvarado y Palau con quien se metieron. El abogado de ella es un duro pero de los duros nuevos. Y Mariana es la catedral de la ingratitud y el océano de los odios y  los rencores. Yo los he sufrido en carne propia y la iglesia colonial de Riofrío, empañetada de graniplas por un cura bruto,  es testigo de la capacidad de la ministra para no perdonar. 
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*** Mariana Garcés se refiere a polémica con Harold Alvarado Tenorio y Carlos Palau. Desde Madrid. 

Mariana Garcés, ministra de Cultura comenta: "cuando han hecho tantas injurias y calumnias contra las personas, se deben buscar maneras de defensa judicial".



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*** ¿Qué se está preguntando María Isabel? Viernes 4 de octubre. Parte II . 

María Isabel se refiere a las acusaciones sobre corrupción hacia la ministra de Cultura.  

LA W RADIO | OCTUBRE 4 DE 2013 http://www.wradio.com.co/escucha/archivo_de_audio/que-se-esta-preguntando-maria-isabel-viernes-4-de-octubre-parte-ii/20130410/oir/1988283.aspx
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*** ¡Dejémonos de vainas!
 Por Maria Elvira Bonilla

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*** Contra poetas, cárcel
Por: ENRIQUE SANTOS MOLANO |
EL TIEMPO .com , 9:47 p.m.  | 03 de Octubre del 2013
http://www.eltiempo.com/opinion/columnistas/enriquesantosmolano/contra-poetas-carcel-enrique-santos-molano-bienal-de-internacional-de-danza-en-cali-el-tiempo_13099334-4
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*** La pelea entre el Mincultura y dos artistas
Conciliación fue aplazada para el 23 de octubre
El poeta Harold Alvarado y el cineasta Carlos Palau criticaron a la ministra por anomalías en sus funciones. Garcés, que los demandó por injuria, dijo que sus acusaciones son "temerarias".
Por: Juan David Torres Duarte. El Espectador, 4 Oct 2013 - 1:51 pm , http://www.elespectador.com/noticias/cultura/pelea-entre-el-mincultura-y-dos-artistas-articulo-450482 (Ver enseguida el mensaje de Marta Elvira Puello *)
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* De: Marta Elvira Puello  . Fecha: 5 de octubre de 2013 19:56
Asunto: Mentiras y molestias (Juan David Torres Jiménez)
Para: fcano@elespectador.com
Señor Fidel Cano
Director EL ESPECTADOR
Con todo respeto le manifiesto mis molestias por la forma que la sección cultural usa para propalar una mendacidad a raíz del Premio Nacional de Poesía que promueve el Ministerio de Cultura de Colombia. En la edición del día el señor Juan David Torres Jiménez como ya lo hizo otro reportero de su prestigioso diario hace algunos días, repite una falacia que si investigara un poco él mismo desvirtuaría. Pero solamente le hace eco a las afirmaciones del poeta Alvarado Tenorio. Afirman ambos, de manera inexacta que el reglamento de dicho premio implicaba participar con seudónimo. Es falso pues el premio estaba dedicado a libros publicados como el que el mismo poeta querellante (HAT)  lo sabía, pues participó además de promoverse al premio Vida y Obra con un libro de su reciente autoría.
En las bases que hizo el Ministerio de Cultura, y lo sé pues por eso no participé en el concurso, habla en la página 211 de la Convocatoria de Estímulos 2013  de libros publicados con ISBN.
Con todo respeto le pediría al periodista Torres investigar mejor sus fuentes.
Anexo el documento de la Convocatoria de Estímulos 2013.

Cordialmente,  María Elvira Puello
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NTC … SEGUIMIENTOS y ACTUALIZACIÓN a Octubre 2, 2013


DOCUMENTOS:
Fuente: Grupo de Divulgación y Prensa de MinCultura

1.- Carta de Gloria Castro apoyando la nueva iniciativa de la Bienal de Danza y celebrando su realización. Además, donde expresa, literalmente: "creo que lo que ustedes hacen es una gestión importante por el bien del arte y la cultura de excelencia que esta ciudad requiere, no comparto la opinión de quienes creen que los eventos surgen contrapuestos entre si, por negación y animadversión de las personas que los dirigen, eso sería algo perverso moralmente. Valoro su iniciativa y les deseo éxitos en dicho evento".

2. El Acuerdo del 2005 por medio del cual Santiago de Cali adopta la celebración mundial de la danza y el arte.

3. El Acuerdo del Consejo de Cali del 2009 por medio del cual se adopta el Festival Internacional del Ballet en el municipio de Santiago de Cali.

4. Ayuda de memoria de la primera reunión - Bienal Internacional de Danza de Cali. 9 de julio de 2012


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NTC … SEGUIMIENTOS y ACTUALIZACIÓN a Octubre 1, 2013

La maestra Gloria Castro, en respuesta a afirmaciones de la Ministra de Cultura, dijo que es un “exabrupto” asegurar que el Festival de Ballet no es una creación de Incolballet y critica que en la organización y el manejo de la Bienal de Danza no haya representantes del sector de la danza profesional. Por: Especial para El País Martes, Octubre 1, 2013:  http://www.elpais.com.co/elpais/cultura/noticias/gloria-castro-directora-incolballet-responde-con-carta-ministra-cultura
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La crítica y la infamia

Luis Guillermo Restrepo Satizábal
Luis Guillermo Restrepo Satizabal
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Notas de buhardilla

La guerra de los momios

Por: Ramiro Bejarano Guzmán
Ramiro Bejarano Guzmán

 EL ESPECTADOR . com , 28 Sep 2013 - 11:00 pm http://www.elespectador.com/opinion/guerra-de-los-momios-columna-449235 Impreso 29 Sept.

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Danza de la discordia

Martillo. Diego Martinez Lloreda
Diego Martinez Lloreda
EL PAÍS, Cali, Septiembre 20 de 2013 - 00:27


¿Cómo así que en noviembre hay una bienal de danza? ¿Eso no se realizó ya a medio año?
Está pregunta me la formuló un ocasional contertulio, en un evento social al que asistí en días pasados. Tuve que explicarle a mi interlocutor que lo que se realizó a mediados de año fue el Festival Internacional de Danza que desde hace años promueve Incolballet, mientras que la Bienal que tendrá lugar en noviembre es impulsada por Proartes y por el Ministerio de Cultura.
Mejor dicho, la confusión de esa persona surge del hecho inexplicable de que en lugar de aunar esfuerzos, Incolballet y Proartes, dos queridas y respetables instituciones caleñas, decidieron competir a ver cuál de las dos organiza el mejor evento dancístico en la ciudad.
Ignoro cuál será el origen de este desaguizado y no quiero conocerlo porque profeso el mayor de los respetos tanto por Gloria Castro, directora de Incolballet, como por Amparo de Carvajal, nervio y alma de Proartes. Pero sí he de decir que me resulta incomprensible que estas dos impulsoras de la cultura no se hubiesen puesto de acuerdo para realizar en Cali un certamen memorable.
¿Se imaginan lo que resultaría de sumar la creatividad y la sensibilidad artística de Gloria con la capacidad administrativa y el emprendimiento de Amparo? Lamentablemente ello no fue posible. Y en una actitud muy caleña cada una de ellas optó por montar su propio evento.
No me cabe duda de que al final, tanto el Festival como la Bienal saldrán muy bien. Y no faltará el que diga que ese desentendimiento terminó por favorecer a la ciudad, que en lugar de un evento dancístico tuvo dos.
Lamento decirlo, pero disiento de quienes piensan así. No le ayuda nada a la imagen de la ciudad nuestra incapacidad para trabajar en equipo, que ya es reconocida a nivel nacional. Incluso, este choque entre Incolballet y Proartes ya se conoce en todo el país y se ha ventilado en espacios periodísticos tan populares como La Luciérnaga. Así mismo, el cineasta Carlos Palau cuestionó la ayuda de $2 mil millones entregados por la Ministra de Cultura --y exdirectora de Proartes, a esa entidad para financiar la Bienal.
En otra actitud típica nuestra, los vallecaucanos ya han comenzado a tomar partida en este litigio. Los que se ponen del lado de Gloria dicen que es el colmo que no se haya apoyado el esfuerzo de la Maestra y que Proartes quiere hundirla, con el respaldo de la Ministra. Y los que apoyan a Proartes sostienen que Gloria es complicada y que con ella es imposible trabajar.
En lugar de asumir actitudes que ahonden la distancia que existe entre estos símbolos vivos de nuestra cultura, lo que deberíamos procurar hacer es tender puentes entre ellas, para que trabajen juntas. No solo con el fin de que a futuro organicen el mejor certamen de danza de Colombia y de Latinoamérica, sino para demostrarle al resto del país que aquí sí somos capaces de sumar esfuerzos.
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La danza de los millones

Aura Lucia Mera
Aura Lucia Mera
EL PAÍS, Cali, Septiembre 23 de 2013 - 23:30

Para los que conocemos un poco a fondo simplemente por cuestión de calendario y porque nos ha tocado vivir o padecerlo de cerca, de ‘primera mano’ como diríamos coloquialmente, para nadie es un secreto, repito la animadversión y los celos de Amparo Sinisterra viuda de Carvajal contra Gloria Castro la directora de Incolballet.
Amparo y Gloria se reencuentran en Cali. Ambas apasionadas por el ballet. Con la pequeña diferencia de que Gloria Castro ‘la eximía’ como la llamamos sus amigos, convierte un sueño utópico en realidad. Crear una escuela de ballet en Cali con todas las de la ley, seleccionando sus alumnos bajo rigurosos parámetros para formar bailarines profesionales, al mismo tiempo que cumplían su formación escolar de primaria y bachillerato, Incolballet.
Amparo no logra a pesar de sus conocimientos y amor por esa dura disciplina que su Academia Anna Pavlova logre niveles óptimos en la formación de sus pupilos y se queda como una academia más.
Incolballet ha formado bailarines profesionales que han triunfado internacionalmente, perteneciendo algunos al Ballet Maurice Bejart.
Así como Amparo Sinisterra creó Proartes en un ingenuo deseo de opacar a La Tertulia y se empoderó de los Festivales de Arte, logrando cosas importantes pero jamás de la relevancia del Museo de Arte Moderno, ahora con Mariana Garcés, su subalterna eterna en Proartes y en Colcultura vuelve a arremeter con todos los hierros que dan el poder, el dinero y su amistad personal con la esposa del presidente Santos y acaba de un tamborazo estridente con el festival Proartes- Artes Plásticas para dedicarse a la Bienal de Danza.
Recuerdo cuando estaba yo de directora de Colcultura la cita que me solicitó y le concedí viajando ella de Cali a Bogotá para ‘rogarme que no siguiera apoyando Incolballet’. Todavía tengo ese sabor de amarga sorpresa en mi mente. Naturalmente le respondí que sus requerimientos no tendrían eco.
Todas estas cosas pueden pasar al anecdotario cultural de la región, pero vuelven a tomar importancia en este momento en que Mariana Garcés, nombrada por Amparo Sinisterra en el Ministerio de Cultura, tenga la desfachatez, por decir lo menos, de girar mil cuatrocientos millones de pesos a la Bienal de Danza Proartes inventada por su antigua y eterna jefa, con el único propósito de atravesar palos de rueda en el Festival Internacional de Ballet que lleva años en Cali dirigido por Incolballet.
La ministra Garcés tiene la obligación de publicar cuanto gira el ministerio a La Tertulia, a Incolballet, a las demás instituciones culturales que llevan años en la ciudad trabajando con las uñas. Y explique este despropósito millonario de apoyo a Proartes-Danza. Con el agravante de que Mariana fue funcionaria de Amparo en Proartes durante años y en Colcultura. Y que esto se sepa en todos los departamentos del país, en los que la cultura es la cenicienta del paseo.
Apoyo a Carlos Palau * en sus escritos sobre el tema y si también la Ministra de Amparo me demanda, pues compartiremos celda. Yo vestida de hombre o Carlos con falda de lunares.
PD. ¿Es cierto que el alcalde Guerrero también colabora con esto, con mil milloncitos? No me lo puedo creer.

* NTC ... NOTA: FACEBOOK de Carlos Palau https://www.facebook.com/carlos.palau . Allí más textos y documentos sobre el DEBATE. 

Su blog: http://unapeliculadecarlospalau.blogspot.com/
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Santiago Castro Gómez

*** De SANTIAGO CASTRO GÓMEZ. Carta para Señores El País. Att: Aura Lucía Mera. Señora Aura Lucía, Con indignación pero sin sorpresa he leído su columna “Danza de los Millones” donde pretende desdibujar el carácter, la trayectoria y la condición humana de un orgullo vallecaucano como es Doña Amparo Sinisterra, viuda de otro orgullo vallecaucano y leyenda empresarial como lo fue Adolfo Carvajal Quelquejeu. … … Sigue en: https://www.facebook.com/scgomez1/posts/10151924684086798 (FaceBook de Santiago Castro Gómez , September 25 , 2013, https://www.facebook.com/scgomez1
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Carta de la ministra Mariana Garcés sobre la polémica de la Bienal de Danza


La ministra de Cultura, Mariana Garcés, defiende la realización del certamen cultural que se hará en Cali, así como la decisión de entregarle su manejo a Proartes.

EL PAÍS, Cali, Septiembre 26, 2013

---- Septiembre 29, 2013. Mail para NTC … de Ibon Munévar G. Jefe de Prensa de MinCultura, en el cual remite copia de carta de la MinCultura para Diego Martínez Lloreda. El mail y la carta en: https://docs.google.com/document/d/1TL22r60SgftSLrEfb_UeeOYfJvq1LVHjEBrzfI3hGgA/edit (NTC … Nota: La carta ya la había publicado  NTC … mediante enlace a EL País, donde apareció.)   

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OIGA A PALAU Y ALVARADO TENORIO DEFENDIENDOSE DE LA MINISTRA DE CULTURA MARIANA GARCES CÓRDOBA

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LA CULTURA EN CALI

Gilberto Loaiza Cano

Pintado en la Pared No. 92 Septiembre 26, 2013

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¿A dónde va?

Zoom. Por Carlos Jimenez
Carlos Jimenez
EL PAíS, Cali, Opinión, Septiembre 26 de 2013 - 22:51
http://www.elpais.com.co/elpais/opinion/columna/carlos-jimenez/donde-va

Si, a dónde va la cultura en Cali es la pregunta que hoy le concierne de la manera más apremiante. Porque la polémica desatada a raíz de la decisión de Mariana Garcés de ningunear a Incolballet y a su festival internacional de danza con el fin de abrirle paso a una inesperada bienal internacional de danza ha puesto sobre el tapete el problema mas general de si nuestra cultura se orienta definitivamente hacia el espectáculo o mantiene su capacidad de aunar el juego con el rigor, la sensibilidad con la inteligencia, el goce inmediato con la reflexión duradera, la tradición con la innovación. Los firmantes del Manifiesto de la antropofagia cultural, puesto en circulación hace unos cuantos días, no están dispuestos a renunciar a esta posibilidad y se rebelan contra la decisión de la ministra no solo porque atropella el valioso legado de Gloria Castro sino porque ven en esa decisión un síntoma de hasta qué nuestras autoridades todavía consienten que los recursos públicos destinados al arte y a la cultura sean manejados de manera caprichosa e irresponsable por quienes no tienen suficiente consciencia de lo que son el arte y la cultura. Ni de su radical importancia. La cultura es, para nuestra vergüenza, la cenicienta de los presupuestos públicos y parece que lo único que en realidad pretenden, quienes creen que les han escriturado a perpetuidad la gestión de sus recursos, es cubrir la pobreza de los mismos con el brillo engañoso y fugaz de las lentejuelas.
El Petronio Álvarez está abocado a la misma disyuntiva, tal y como lo advierte claramente Jorge Humberto Muñoz en un artículo titulado melancólicamente Al Petronio vienen y se alejan. Él denuncia con todas las letras cómo en los últimos años el propósito original del festival, que era el de ofrecer un escenario privilegiado a las músicas olvidadas del Andén Pacífico, ha sido distorsionado o por lo menos seriamente eclipsado por la promoción desquiciada de la gastronomía y de la moda. Y se escandaliza porque el menoscabo de la integridad del Petronio lo sea también de la dignidad de los artistas que convoca. Para ellos no hay ni el dinero ni la oportunidad en la entrega del mismo que garantice que su participación en el festival no equivalga a una agonía. Ni siquiera pueden escucharse con tranquilidad unos a otros – se lamenta Muñoz – porque no tienen quién los lleve a su hotel si deciden quedarse a escuchar a sus pares. ¨ Lo triste es así ¨, sentenció el poeta.
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CONTINUARÁ ... 

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La Niña, La Tinta y La Canta María 

lunes, 23 de septiembre de 2013

JORGE ISAACS, PERSONAJES QUE HAN ESCRITO SOBRE ÉL. Por AURA ROSA CORTÉS AMADOR. Sept. 21, 2013

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Es bueno y saludable para la historia oculta  de Colombia desempolvar la obra de Jorge Isaacs “La revolución radical en Antioquia 1.880” en el departamento donde se desarrollaron los  acontecimientos  históricos. 


Celebro que el escritor tulueño  Gustavo Álvarez Gardeazabal, autor de “Cóndores no se  entierran todos los días”, en la Fiesta del Libro y la Cultura de Medellín (Sept. 21, 2013)  comente  y enaltezca   la percepción del trabajo enunciado. ( * http://ntc-documentos.blogspot.com/2013_09_21_archive.html ) ... "

AURA ROSA CORTÉS AMADOR *

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PERSONAJES QUE HAN ESCRITO SOBRE JORGE ISAACS

Por AURA ROSA CORTÉS AMADOR *

En el año 1975 se abrió un concurso en  el INEM “Jorge Isaacs” de Cali sobre la vida y obra del intelectual Jorge  Isaacs. El ímpetu juvenil   de los años 70 despertó mi curiosidad. La Universidad del Valle, la Biblioteca Nacional de Bogotá y la biblioteca del Banco de la República en Santiago de Cali fueron mis principales fuentes bibliográficas y de conocimientos.
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Desde 1.976 hasta 2005 año en que publiqué FACETAS DESCONOCIDAS DE  JORGE ISAACS EL HUMANISTA POLÉMICO, el personaje vallecaucano  era y  ha sido mi protagonista favorito por su vitalidad, por su arrojo, por la rebeldía  con que encaró a sus opositores,  por ser un investigador muy estudioso cuando los medios económicos y sociales no eran  los suficientes durante la época que le correspondió vivir (nació en Cali 1.837 y murió en Ibagué el 17 de abril de 1.895).  Fue amado, laureado, controvertido, siempre sapiente y de férreos principios, virtudes  del humanista  Jorge Isaacs  y  que ahora  comprendo con madurez por que  aumentan el número de  admiradores,  intelectuales  y académicos en Colombia,  el Valle del Cauca y  Antioquia.
No presento un orden cronológico de los  personajes que tanto han  escrito e investigado sobre Jorge Ricardo Isaacs porque me haría muy tediosa en los comentarios. 

Describo algunas anécdotas del humanista y político:  En “El Darwinismo y las misiones”, Miguel Antonio Caro,   uno de los más serios y enconados adversarios, lo califica como “un distinguidísimo poeta lírico, como un activo periodista, Representante a la Cámara   por varios estados, desgraciado empresario, militar, personaje revolucionario en Antioquia en 1879, explorador científico en el Estado del Magdalena 1881-1882 en comisión del gobierno revolucionario, contratista para la explotación de las carboneras del Río Hacha” (Isaacs las descubrió) . Lo que Miguel Antonio Caro, Regenerador,  antagonista político en  su concepción religiosa no le perdona a  Isaacs Liberal Radical  es que  haya respaldado  las teorías de Charles Darwin, que analizan  el origen y la evolución de la especie humana, tesis que en el siglo XIX causaron desazón  y controversias; entonces lanza en ristre  el gramático Caro se estrella  inmisericorde en batalla campal ideológica contra el personaje  vallecaucano desconociendo las tesis antropológicas que se debatían en la época, porque el fanatismo religioso era más poderoso que la evidencia científica, además atentó contra “María” su obra cumbre traducida a varios idiomas y contra su poesía “porque poeta materialista  es una antinomia, un imposible” En la obra  escrita  por Jorge Isaacs  “Estudio sobre las tribus indígenas del Magdalena”, aparecen los descubrimientos arqueológicos, análisis históricos, sociológicos, geográficos y antropológicos y se incluyen  los debates de Miguel Antonio Caro y Zeledón .
“Lo oí hablar en las Cámaras legislativas, vi apedrear su hotel por las turbas regeneradoras”… expresa el insigne escritor del siglo XIX  Juan de Dios Uribe, año  1.879, quien en su extensa obra literaria describe  en varios ensayos su admiración y reconocimiento por el militar, poeta y político Isaacs.  Se encontraba en Bogotá ejerciendo con pasión su oficio como consumado político en las cámaras legislativas, el país se encontraba dividido en 2 tendencias ideológicas y otro escritor sobresaliente y prohibido, testigo de los acontecimientos que retrata al personaje magistralmente  es José María Vargas Vila. Intelectual que dada su importancia cultural participó con sus ensayos,  libros críticos y polémicos en la política del siglo XIX.  Por escribir y exponer sus   verdades sin contemplaciones fue perseguido con inclemencia y sus obras marginadas hasta nuestros días. Leamos un pequeño fragmento   que tituló “Jorge Isaacs”:
“Jorge Isaacs por su elocuencia y la actitud de aquel día estaba marcado para víctima de aquella multitud, ebria de licor y sedienta de sangre.
La juventud corrió a rodearlo. Era su poeta querido, su orador predilecto.
Como las olas conmovidas, las turbas se lanzaban sobre él, lo silbaban, lo insultaban, lo apedreaban.
Apareció en el balcón y quiso hablar, las balas y las piedras lo hicieron enmudecer. Después…cayó la sombra completa sobre la patria y el tribuno poeta enmudeció”
Los biógrafos destacados como Mario Carvajal  en  “Vida y pasión de Jorge Isaacs” y Luis Carlos Velasco Madriñán en “El caballero de las lágrimas”, escritores del siglo XX  no profundizan  la etapa de su vida como político y  menos  analizan  las persecuciones de sus contrincantes, ellos  investigan  otras facetas  trascendentales del deslumbrante personaje.  Importante es  el investigador Alberto Aguilera Ardila quien en su obra “Isaacs polígrafo”, recoge en varios álbumes  los actos legislativos cuando Isaacs fue Representante a la Cámara  por los estados de Antioquia, Cauca y Cundinamarca. (No olvidemos que ocupó otros cargos públicos: Secretario de gobierno y de hacienda, secretario del Congreso, director de instrucción pública, Cónsul general en Chile). También otro personaje  es el compilador Eduardo Riascos Grueso quien reúne entrevistas,  incontables e interesantes cartas epistolares  donde se pueden  leer  confidencias de su vida personal, como literato,  político,  explorador o investigador.
Es bueno y saludable para la historia oculta  de Colombia desempolvar la obra de Jorge Isaacs “La revolución radical en Antioquia 1.880” en el departamento donde se desarrollaron los  acontecimientos  históricos. 

Celebro que el escritor tulueño  Gustavo Álvarez Gardeazabal, autor de “Cóndores no se  entierran todos los días”, en la Fiesta del Libro y la Cultura de Medellín (Sept. 21, 2013)  comente  y enaltezca   la percepción del trabajo enunciado. ( * http://ntc-documentos.blogspot.com/2013_09_21_archive.html )

Recordemos que de 1.863-1886 Colombia se denominaba Estados Unidos de Colombia con las características políticas y legislativas  de los estados federados; la nación  se encontraba convulsionada por las ideologías;  la confrontación entre Regeneradores y Radicales fue sangrienta  y apasionada.  Los chismes, traiciones, comunicados ficticios del telégrafo, proclamas,  ardides, todas esas manifestaciones hostiles se vivieron en el  Estado Soberano de Antioquia. Los documentos,  correspondencia, alocuciones, decretos, resoluciones  demuestran estos acontecimientos y son incalculables en el libro estudiado. Los gobiernos de Núñez y Trujillo (regeneradores), no enviaban los recursos requeridos a los estados radicales, Jorge Isaacs lo denuncia y comprueba en esta obra de 422 páginas escrita en castellano antiguo, libro  incunable que después de más de 100 años de estar conservado  en anaqueles privilegiados  sale a la luz pública. Jorge Isaacs extranjero en el Estado Soberano de Antioquia  fue un huésped incómodo, sin embargo después de un  arduo proceso legal de seguidores, rivales y copartidarios, fue nombrado Jefe Civil y Militar del estado antioqueño. En verdad que el político Jorge Isaacs demostró su meticulosa honestidad con el tesoro público; fue un responsable contralor del ingreso de rentas de tabaco y licores destilados y en general de todas las finanzas. La obra tiene un detallado informe de ingresos y egresos que demuestran su honorabilidad,  ejemplo para los políticos contemporáneos. Sabemos que nació en cuna de oro y murió pobre y abandonado, no obstante los servicios y  honores  que le donó  a nuestra patria. Isaacs defendió con dignidad  los postulados radicales, mantuvo un ejército organizado y firme para la defensa de su territorio, sentía las necesidades de los antioqueños, gestionaba recursos para el estado  a pesar de las retaliaciones del gobierno de la Unión, mantuvo informado a su pueblo de todas las gestiones administrativas. Pero los estados radicales fueron sitiados por la escasez de presupuesto, por  el poder de las armas, la pobreza y la traición; el Estado Soberano de Antioquia no fue la excepción,  lentamente Rafael Núñez y sus copartidarios  los transformaron  y fusionaron  a la  República unitaria, tal y como lo planificaron; institucionalizaron  la República con la constitución de 1.886, un  costoso presupuesto en  armas, ejército, represión  y  la colaboración de la Iglesia católica, apostólica y romana.
En  los estados aún vigentes se consideraba la revolución radical en Antioquia “como la última hueste, como legión de honor del Partido Radical”. Cuando Jorge Isaacs comunicó en Salamina…”He resuelto que se disuelva el ejército que comando, poniendo a disposición las armas y municiones. Yo cuidaré de auxiliar a los jefes oficiales e individuos de tropa para que se trasladen a sus domicilios”…   Se firmó un tratado de paz entre las partes,  pero  el traidor Restrepo U expropió los pocos fondos disponibles de la tesorería del ejército radical acompañado por el comisario pagador. Mucha satisfacción sentían los gobernantes de La Unión “porque los elementos de guerra que poseía el enemigo, ahora si estaban en buenas manos”. Los Radicales  fueron atropellados, humillados, perseguidos y muchos seguidores de Isaac encarcelados. El señor Pedro Restrepo U., resumió unos decretos deslegitimando a  Isaacs y su gobierno,  ya instalado en el poder actuó con felonía y venganza como se lee  en el  trabajo mencionado. El libro narra las peripecias que tuvieron que pasar para no ser arrestados, pues los oficiales de la Unión estaban dispuestos a ejecutarlos. Llegaba el grupo armado “que debió interrumpirnos el viaje, pero llegó tarde porque a las 9 de la mañana siguiente pisábamos territorio del Tolima”. Como tenían pasaporte y las leyes los protegían por ser aún estado federado se salvaron de los riesgos de arresto o muerte; días después  les comunicaron  a Jorge Isaacs y a su amigo Mario Arana su   expulsión  de  la corporación legislativa. La obra  desentierra  refriegas, intrigas, odios, abusos,  sangre, injusticias, rivalidades, venganza de un partido político que aún recibe incienso y benevolencia.
 Muchas sorpresas literarias se descubren  cuando se investiga un personaje  polémico como Jorge  Isaacs: En “textos cautivos” 1.986, el eminente escritor argentino Jorge Luis Borges  escribe el artículo elogiando su novela,  “Vindicación de la María de Jorge Isaacs”, publicado en 1937. En la revista “Metáfora” de abril de 1.995 el escritor  Vicente Pérez Silva describe los siguientes hechos:…”Cabe recordar que nuestra novela romántica por excelencia, en alguna oportunidad fue embargada; en cierta ocasión fue condenada en sonado proceso literario en el programa de televisión Procesos Dana  iniciado en Marzo de 1957.Anota el investigador que “a raíz de este proceso, los diarios Intermedio(nombre dado a El Tiempo durante la dictadura del General Rojas Pinilla) y en La República se pronunciaron de manera fulminante en contra del fallo proferido”; cabe recordar que “los nadaístas caleños, movimiento creado por Gonzalo Arango, quemaron ejemplares de “María” y la efigie del autor, en una actitud muy propia de quienes no conocían el texto sino que habían oído hablar de él…”.Según el juicio del insigne escritor Umberto Valverde, docente de Univalle, este hecho aconteció cuando nuestro país y el Valle del Cauca, se aprestaban a celebrar con la debida solemnidad el centenario de la aparición de “María, en Junio de 1967”  Con este acontecimiento escandaloso y pirómano  los nadaístas deseaban publicidad para demostrar su rebeldía contra la institucionalidad.  Y continúa Pérez Silva informando que el “el poeta Eduardo Carranza uno de los participantes  en los actos del centenario en gesto de altivez y desagravio, escribió:”Vamos a ver si sus detractores son capaces de escribir una novela que dure más de diez años… y prosigue el poeta su defensa. También Pérez Silva narra otro hecho notable: “A fines de 1984 se publicó el hermoso libro “María más allá del paraíso”, bellamente ilustrado por Lucy Tejada y que contiene logrados ensayos de eminentes escritores colombianos “ y de ilustres  docentes de la Facultad de Humanidades - Univalle, como Fernando Cruz Kronfly, Umberto Valverde, Jaime Galarza, Manuel Mejía Vallejo, Santiago Mutis, Álvaro Bejarano entre otros; con bellísimas fotografías de Fernell Franco”  Es de anotar que la Facultad de Humanidades de Univalle siempre ha realzado y divulgado los textos completos del humanista  Isaacs. Darío Henao Restrepo, su Director , compila desde hace varios años la obra completa del autor y además hace parte de sus investigadores a través de sus publicaciones destacadas  Docentes y literatos distinguidos de la Facultad de Humanidades como Germán Patiño, Fabio Martínez y otros, han enaltecido con sus letras al humanista Isaacs.
En otro hecho histórico y literario  el biógrafo Luis Carlos Velasco Madriñán expresa,  el  que  debería ser nuestro himno colombiano  fue escrito por Jorge Isaacs, pero  Rafael Núñez ya como presidente impuso el suyo  por la fuerza de la rivalidad y el poder. En el Museo de Antioquia hay un espacio exclusivo inmortalizando  la memoria del personaje vallecaucano.  Los académicos y periodistas Héctor Fabio Varela,  Raúl Silva Holguín y Eduardo Pastrana Rodríguez escribieron interesantes ensayos en revistas, libros y periódicos El concurso literario que abarca varias modalidades  lleva el nombre de Jorge Isaacs. El parque “La María” y la escultura que lo acompaña también recuerdan su memoria. Los poetas Juan de Dios Uribe, Ricardo Nieto, Armando Romero Lozano, Antonio Gómez Restrepo, José María Vergara y Vergara, Donald Mc. Grady, Rafael Pombo, Julio Flórez, Guillermo Valencia y  tantos otros que de manera anónima y perseverante se han dedicado a realizar estudios del poeta, lo enaltecen y divulgan. Son extensas e ilimitadas las indagaciones de la juventud universitaria dedicada a las humanidades: monografías, lecturas, ensayos variados, tesis de grado, conferencias, videos,  homenajes…  

Los que  vivimos y amamos esta comarca nos  sentimos identificados con su vida y obra, vibramos con su talento y laboriosidad, nos reconocemos con su rebeldía y amor por la libertad. Jorge Isaacs es un ejemplo de dedicación, entereza y  honestidad, un modelo vibrante  para la  juventud del siglo XXI.

* AURA ROSA CORTÉS AMADOR ( 1 , http://fdpv.blogspot.com/2009_10_30_archive.html )

Septiembre 21 de 2013
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