lunes, 29 de noviembre de 2010

Carlos Alberto Villegas Uribe, nuevo secretario de Cultura del Quindío (Colombia).

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http://ntcblog.blogspot.com/ , ntcgra@gmail.com Cali, Colombia.
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NTC ... celebra el nombramiento y felicita al amigo y poeta Carlos Alberto
y le desea muchos y los mejores logros

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Carlos Alberto Villegas Uribe,
nuevo secretario de Cultura del Quindío
http://www.cronicadelquindio.com/noticia-completa-titulo-carlos_alberto_villegas_uribe__nuevo_secretario_de_cultura-seccion-regional-nota-21658.htm
La Crónica del Quindio, Armenia - Quindío, Sabado, 20 Nov, 2010
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Carlos Alberto Villegas Uribe, un calarqueño de 49 años, es el nuevo secretario de Cultura departamental. Licenciado en educación con especialidad en tecnología educativa de la universidad del Quindío y maestría en comunicación educativa de la Universidad Tecnológica de Pereira asumió ayer en la tarde su cargo y tendrá el reto de devolverle a la región un despacho que en vigencias anteriores estuvo adscrito a la dependencia de turismo.
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Villegas Uribe, quien se encontraba en Madrid, España, es becario del programa de la Unión Europea de Becas de Alto Nivel para Profesionales de Alto Nivel América Latina, Alban, en la universidad Complutense de Madrid, donde desarrolló la tesis doctora ‘Psicogénesis de la risa, la risa como construcción de cultura’, en el doctorado la lengua, la literatura y su relación con los medios de comunicación, en la facultad de Ciencias de la Información.

A nivel profesional se ha desempeñado como asesor del Icfes para los programas de educación a distancia, durante el gobierno de Belisario Betancurt Cuartas; asesor de comunicaciones de la alcaldía mayor de Bogotá, en la alcaldía de Juan Martín Caicedo Ferrer, asesor del Sena en el programa de formación para la innovación y la creatividad en las regionales de Caldas, Risaralda, Tolima y Quindío, jefe de medios audiovisuales, jefe de extensión, con funciones de prensa y secretario general (e) en la universidad del Quindío.
De la misma manera, fue gerente de cultura, gobernador (e) y gerente de Turismo (e) del departamento del Quindío, así como asistente de dirección en Tonos y Medios en Bogotá y coordinador de proyectos del Instituto del Pensamiento Liberal, en la Dirección Nacional Liberal.
Ha sido docente de pregrado y postgrado en las universidades del Quindío, Antonio Nariño y Javeriana. En esta última institución instauró la cátedra psicogénesis.

En su amplía hoja de vida está el trabajo de gestor cultural, con el que fue promotor del Concurso Nacional de Poesía Universitaria Euclides Jaramillo Arango y a la Hora del Arte, en la universidad del Quindío. Creó con el apoyo de diversas entidades culturales: Café Con Verso, el Encuentro de la Cultura Cafetera, coordinó en Bogotá, el Festival de Fisonomía Caricatográfica: Hacienda Haciendo Humor, realizado por la Asociación Colombiana de Caricaturistas El Cartel del Humor, en la Hacienda Santa Bárbara de Bogotá. Participó en la realización del Festival Mundial de Humor Gráfico Calarcá 89, desempeñó la coordinación académica del Instituto de Bellas Artes de la Uniquindío y fue vinculado a la gobernación del Quindío como gerente de cultura, donde lideró el plan de desarrollo Biocultura 2020, edición de la Antología Poética del Siglo, Quindío vive en su poesía; la antología de caricaturistas A Punta de Lápiz: El Quindío en la caricatura colombiana; la colección de autores quindianos Quindío Vive, el Encuentro Nacional de Caricaturistas: La CafeteRÍA; el programa para el fortalecimiento de bandas de música que incluyó el posicionamiento de la Banda Departamental como sinfónica, la edición del CD Banda Sinfónica del Quindío y el plan de capacitación y consolidación de bandas juveniles en 9 municipios, con el apoyo del ministerio de Cultura.
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Fue miembro activo del Consejo Filial de Monumentos, Capítulo del Quindío y promovió los programas Por la ruta del Patrimonio Quindiano y el seminario permanente sobre turismo y apropiación de patrimonio cultural.

Entre otros logros, obtuvo la mención de honor en el II Salón de Artistas Quindianos 2003 y segundo puesto en el III Salón de Artistas Quindianos 2004. Sus vidopomeas fueron seleccionados en el Festival de Arte y Poesía de París.

Carlos Alberto Villegas Uribe se posesionó ante el gobernador Julio César López Espinosa en su despacho, ayer (19 de Nov. 2010) a las 5:00 p.m.
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Imágenes de la edición de La Crónica del 20 de Nov. 2010 (Página web, izq., y pdf de la primera página, donde apareció la noticia. (Click sobre la imagen para ampliarla y hacerla legible. Click en "Atrás" en la barra para regresar al aquí)









Foto del centro: ¡Hacerse Doctor! Aquí tienen el testimonio grafico del momento en que el estudiante de la Universidad Complutense de Madrid, el colombiano Carlos Alberto Villegas Uribe, presenta su tesis de grado ante el Jurado. Fuente: http://colegiorobledocalarca1978.blogspot.com/ ( http://colegiorobledocalarca1978.blogspot.com/2010/11/hacerse-doctor.html ). Allí otra foto con el jurado. (Click sobre las imágenes para ampliarlas. Click en "Atrás" en la barra para regresar al aquí)

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SOBRE CARLOS ALBERTO VILLEGAS URIBE
http://termitacaribe.blogspot.com/
http://www.youtube.com/watch?v=dy1s9wIXmkM
http://lacomunidad.elpais.com/tags/carlos-alberto-villegas-uribe
http://bitacoradeulises.blogspot.com/
http://redreir.blogspot.com/
http://www.agregarte.com/?idAutor=1193&idSala=1
http://ahiestapinta2.blogspot.com/
http://colegiorobledocalarca1978.blogspot.com/
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CARLOS ALBERTO y NTC ...
En múltiples oportunidades hemos recibido sus aportes, colaboraciones, comentarios y participaciones en varios de los debates que hemos promovido y "atizado" en NTC ... . En varias ediciones los hemos publicado.

A finales del 2009 (cuando estudiaba en la Complutense), recibimos, como obsequio de él, un ejemplar de la Revista Atlántica No. 32 dedicado a varios poetas colombianos. Su gentileza nos permitió elaborar la publicación 'RevistAtlántica' de Poesía. No. 32. Cadiz, España , http://ntcpoesia.blogspot.com/2009_01_16_archive.html . El ejemplar llegó a nuestras manos gracias a la amabilidad de traerlo de Alejandro José López Cáceres quien estudia aún en la Complutense. Ambos se conocieron personalmente allí.

. (Click sobre la imagen para ampliarla y hacerla legible. Click en "Atrás" en la barra para regresar al aquí)

La dedicatoria en la revista: "Colombia se libera y crece desde la palabra que crea sueños cotidianos y posibles" (Click sobre la imagen para ampliarla y hacerla legible. Click en "Atrás" en la barra para regresar al aquí)

.LLEGÓ CON LA REVISTA.

Un regalo mamagallista ...: autoretrato.
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Actualizó : NTC … / gra. Nov. 9 2010
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domingo, 21 de noviembre de 2010

EDUARDO DELGADO. Entrevista. Dionisia. Novela. Gaceta, El País, Cali.

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EDUARDO DELGADO
Entrevista. Un café con ...
Dionisia. Novela.
Gaceta, El País, Cali. Noviembre 21, 2010
El escritor nariñense presentó la novela histórica "Dionosia", una trama sobre pasión, traición y muerte,
protagonizada por una dama de alta alcurnia en la Popayán del siglo XVII
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LA PÁGINA 3 EN GACETA .
(Click sobre la imagen para ampliarla y hacerla legible. Click en "Atrás" en la barra para regresar al aquí)
Lo publicado en la web de GACETA, ver: http://picasaweb.google.com/ntcgra/DionisiaEduardoDelgadoOrtizNovela#5542824544977210306 y las 6 imágenes siguientes.
Edición virtual de GACETA:
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TEXTO
Esta es su segunda novela histórica, por qué el interés en el género?
Junto a mi novela 'Por los senderos del Sur; 'Dionisia' hace parte de una trilogía. Yo nací con la novela histórica en mi cabeza. Desde muy niño veía cómo en casa mi papa, que era un bolivariano total, organizaba tertulias con sus amigos en tomo a temas de la época colonial y la Independencia. Pero no sólo hablaba de Bolívar y los protagonistas de la gesta libertadora; uno de los temas que trataba era el de las mujeres perversas y casquivanas de aquellos tiempos. Escondido en un cuarto contiguo, yo escuchaba esas historias que me llenaban de intriga. De ahí surgió mi fascinación por la figura de Antonio José de Sucre, cuyo asesinato es el eje principal de 'Por los senderos del sur”; pero también por el de mujeres como Dionisia de Mosquera, la protagonista de esta novela.
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¿Cómo puede describir a la heroína de su historia?
Dionisia de Mosquera fue una mujer bella y de alta alcurnia, originaria de Popayán, pariente de Tomas Cipriano de Mosquera, quien hacia 1789 estaba casada con Pedro Crespo, y quien será la abuela del General José María Obando. Fue una mujer apasionada que se atrevió a vivir un amor de locura, hasta tener la perfidia de asesinar a su esposo para quedarse con el amante, que era un hombre casado (Pedro Lemus). Todos esos elementos la convierten en un personaje interesante, incluso valeroso y complejo, que rompió con todos los moldes sociales. Yo quería rescatar ese personaje, también para atender el clamor de muchos historiadores que señalaban que era un digno personaje para una novela.
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¿La vida de esta mujer refleja el carácter de la sociedad de esa época?
La época de la Independencia es interesante y valerosa, pero también está plagada de mezquindades, de personajes perversos, oportunistas. Igual que ahora, en esos tiempos se daba una vida sexual intensa; el desasosiego y las pasiones eran igual de intensas en todos los niveles sociales, lo que sucede es que hemos sido una sociedad pacata, marcada por el peso de la religión que ha contribuido al castramiento de las ideas.
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¿Quiénes son los principales personajes?
Para mi Alfonso Prada Rodríguez, el narrador de la novela, es el principal personaje de la historia. Tiene características particulares, pues se trata de un escribano que pertenece a las huestes del general Antonio José de Sucre y es un espía. Pero, además, es poeta y narrador. Él es quien se encarga de desentrañar los secretos ocultos tras la historia de Dionisia y su crimen. También María Alfonsina Arellano, la mejor amiga de Dionisia, tiene relevancia pues gracias a ella se van a rescatar unas cartas y un diario que llegarán a manos de Prada, a través de un nieto de María Alfonsina, un seguidor de Sucre. Luego viene todo un contingente de personajes que harán parte de la trama.
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¿Cómo abordo el rigor histórico aI construir la trama del libro?
Cuando se está trabajando sobre épocas históricas es clave tener presente todo el contexto histórico y para ello hay que tener rigor en la investigación. Y este libro me ha tomando además de toda mi vida, como he dicho, unos seis años de investigación exhaustiva, para conseguir el tono narrativo y captar el alma de la época.
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¿No comparte cuando los autores se toman licencias históricas a favor de sus tramas?
Uno puede hacer ciertos giros grotescos o pincelar ciertos detalles, pero no se puede equivocar en el conjunto de la obra y es ahí cuando tiene que haber veracidad en conjunción con una invención que penetre más el alma de la época, que cualquier circunstancia histórica.
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¿Cuáles son, para usted, las cuaIidades que tiene la novela histórica frente aI texto histórico?
Como digo en el prologo de 'Dionisia, la novela es una ficción que cuenta un suceso, es un documento de una época. La historia, por el contrario, se sumerge en el pasado; la novela histórica hace de la memoria y de la imaginación claves para entender el presente y visualizar el futuro. Nosotros somos la consecuencia política de nuestro pasado y lo que hace la novela histórica es mostramos como somos, a través de personajes que no necesariamente tienen que ser los que ha registrado la historia. De otra parte, es una manera de aproximar al lector a unos períodos históricos fascinantes, pero que están en los pesados anaqueles de las bibliotecas cada vez menos frecuentadas.
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¿Con cuál personaje completara su trilogía de novelas históricas?
Hace poco un intelectual me hizo una sugerencia que me llamo la atención y es explorar la vida de Agustín Agualongo, un personaje del sur del país que se opuso ferreamente a la Independencia. Sería interesante explorar los motivos y razones que rodearon a este personaje para novelar su epoca.

La última pregunta
¿La historia reciente también le interesa literariamente?
Si. Precisamente el próximo proyecto que tengo más adelantado es una investigación que he venido haciendo desde hace unos siete anos sobre como surgió el Distrito de Aguablanca. No es una tarea fácil, pero estoy trabajando en ello para acabarla pronto.
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NTC ... ENLACES
Dionisia. Eduardo Delgado Ortiz. Novela. , http://literaturaenelvalle.blogspot.com/2010_10_16_archive.html
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NTC ... Registros de la presentación de la novela el 19 Octubre 2010, en el marco de la Feria Internacional del libro Pacífico, de Cali. Lanzamiento. Presentador Edgard Collazos. Auditorio Germán Colmenares. Facultad de Humanidades. Universidad del Valle - Melendez : http://picasaweb.google.com/ntcgra/DionisiaEduardoDelgadoOrtizNovela#
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OTROS NTC ... ENLACES SOBRE EL AUTOR y AUS OBRAS:

*** "La experiencia interior". Eduardo Delgado Ortiz. Cuentos.
http://ntc-narrativa.blogspot.com/2008_10_19_archive.html
Video: http://www.youtube.com/watch?v=PhjTQrtPvkI.

*** Novela Negra. Eduardo Delgado Ortizhttp://eduardodelgadoortiznovelanegra.blogspot.com/2008_10_01_archive.html
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*** Cuentos sin cuenta: antología de relatos de escritores de la nueva ... - Resultado de la Búsqueda de libros de Google Allí buena parte del libro.
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*** CALI-GRAFIAS. LA CIUDAD LITERARIA
http://ntc-eventos.blogspot.com/2008_04_08_archive.html
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*** Cada uno con su cuento. Antología comentada. María Eugenia Rojas Arana.
http://ntc-narrativa.blogspot.com/2010_06_15_archive.html
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Actualizó : NTC … / gra. Nov. 20, 2010. 10:25
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martes, 16 de noviembre de 2010

Las sombras de la gloria. Entrevista a Fernando Cruz Kronfly. Espéculo, No. 46, noviembre 2010 febrero 2011. Universidad Complutense de Madrid.

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Las sombras de la gloria
Entrevista a Fernando Cruz Kronfly
Marcos Fabián Herrera Muñoz
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ESPÉCULO. Revista de Estudios literarios.
http://www.ucm.es/info/especulo/
Facultad de Ciencias de la información. Universidad Complutense de Madrid.
No. 46. Noviembre 2010 Febrero 2011. Año XV
http://www.ucm.es/info/especulo/numero46/sombrasgl.html (La entrevista)
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Las sombras de la gloria
Entrevista a Fernando Cruz Kronfly

Marcos Fabián Herrera Muñoz

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http://www.ucm.es/info/especulo/numero46/sombrasgl.html

Descubrí sus libros una tarde en la biblioteca de mi universidad, cuando escapaba del sopor tropical y de las tediosas y vacías prédicas de clase. Algún ingrediente seductor integra su prosa que la hace plena de musicalidad, lejana del cliché y zurcida con precisión de filigrana. Los personajes de sus ficciones están barnizados de una singular universalidad y gozan del halo atemporal de la verdadera literatura; pero al tiempo, husmean las miserias humanas que siempre se sobreponen a las veleidades de la historia.

1- ¿Se proponen sus novelas develar los pliegues ocultos del lustre de gloria que abrigan a los heroísmos y los mitos?

—No es fácil para un autor decir, responsablemente, qué es lo que se proponen sus novelas. Hay tantas cosas que se atropellan cuando alguien escribe con las tripas puestas en el asador del teclado. Si su pregunta se refiere a La ceniza del libertador, posiblemente el resultado final fue develar los pliegues de la gloria que envuelven al héroe hecho piltrafa pero, aún así, vuelto mito. Detrás de los hombres convertidos en mito, sólo hay la miseria humana que es común a todos los seres humanos por igual. Lo que sucede es que la miseria de los grandes hombres se convierte en paradoja, porque resulta inimaginable. No se trata de “humanizar” simplemente, porque al fin y al cabo el héroe por alguna razón de mérito es héroe. No todo el mundo lideró batallas decisivas para la suerte o la desgracia de esta porción de América Latina. No todo el mundo tuvo el genio de Bolívar. Cuando se develan los pliegues sombríos de la gloria, lo que aparece no es el héroe humanizado solamente, sino ante todo su desgracia. Esa es la paradoja verdadera.

2- ¿La filosofía y la literatura son paralelas que el actual extravío de la novela obliga a que confluyan?

—No creo que la novela actual se encuentre en el “extravío” o algo parecido, corregible mediante la convergencia entre filosofía y literatura. Lo que le está sucediendo a la literatura y a la cultura en general es algo simplemente aterrador: que fueron convertidas en mercancía. Lo que convierte en mercancía una cosa no es sólo el hecho de que se compre y se venda. En el mundo moderno capitalista, hasta la fuerza de trabajo se convirtió en mercancía, y eso en sí mismo no tiene nada de reprochable. Es algo que corresponde a las lógicas reales del modelo occidental y que incluso permite otra mirada sobre la vida y las relaciones entre las cosas y los seres humanos. En esa dirección no va mi reproche. La mercancía existe desde el renacimiento o incluso desde los tiempos de Platón o quién sabe desde cuándo, bajo el supuesto de que haya una moneda por ahí dando vueltas y de que las cosas tengan un valor de uso y un valor de cambio. Tales condiciones son suficientes. A este respecto, Aristóteles dijo bastante y muy bien dicho en La Política. Lo que es realmente preocupante, aunque no signifique el fin del mundo, es que la literatura y la cultura terminaron por quedar atrapadas en las redes de esa cosa que se conoce como “marketing”, en el sentido de que el cliente siempre tiene la razón y que es necesario escribir para él, lo que él quiere que le escriban en medio de su medianía. De esta manera, las casas editoriales terminaron por tratar las obras literarias como si fueran calcetines o jabones. Y todo esto en un contexto de declive absoluto de la cultura letrada, de predominio de la farándula banal, de absoluta levedad “light”, en fin. La “fuerza estética” de la literatura y las artes, en términos de Harold Bloom, se volvió ripio y estorbo en manos del marketing, puesto que la fuerza estética requiere complejidad de tratamiento en las imágenes, componentes cognitivos fuertes, lenguaje de perfección. Y muy poco de esto le interesa al lector masivo, sumido en la banalidad y la medianía. De este modo, los escritores que lo hacen para el marketing literario, se encuentran atrapados en las exigencias de la clientela banal, y sólo escriben para su gusto degradado. Este y no otro es el verdadero “extravío” de la literatura en nuestro tiempo. Una escritora tan inmensa como Herta Müller, sólo interesa a las “masas” consumidoras por el hecho de ser Nobel, pero las masas que la compran por esta sóla circunstancia para nada entender de su extraordinaria factura literaria, muy poco percibirán su grandeza de lenguaje y mucho menos su mundo desgarrado. Y puedo apostar hasta mi casa y mi perro, que apenas dentro de un año nadie la recordará, salvo la minoría de los auténticos lectores que seguirán maravillados por una obra que honra a la humanidad. Pero el marketing literario no sabe nada de esto ni le interesa. Cosa muy diferente es la vieja tradición literaria que incorpora pensamiento e ideas a las obras de ficción. Algo así como presencia del ensayo en la novela. Pero esto no es nuevo y no pretende salvar del extravío a la novela.

3- Carlos Marx infravaloró a Simón Bolívar al cuestionar su mitificada obra emancipadora. ¿Hay ribetes de desproporcionada leyenda en la consagración de la figura del libertador?

—Los pensadores europeos decimonónicos, generalmente eurocentristas, tuvieron muchas dificultades en el momento de pensar otros mundos diferentes del suyo. Es que pensaban que la Historia de la humanidad era una sola, la del Centro, y que las demás historias de otros mundos no eran historias realmente sino apenas estornudos de catarros demasiado locales. Por otra parte, el viejo Marx no valoraba suficientemente sino aquellas revoluciones sociales que pretendieran la toma del poder por los oprimidos, y este no fue precisamente el caso de la revolución de independencia liderada por Bolívar, que ni siquiera podía considerarse una revolución burguesa, puesto que para que pueda hablarse de esta manera es condición necesaria que exista burguesía, y nada de esto había detrás del proyecto de Bolívar en la Nueva Granada en 1810. En este contexto histórico tan particular y tan inédito, el Viejo Marx no pudo ver sino lo que sus esquemas de entonces le permitían ver. Porque los seres humanos no vemos lo que queremos, sino lo que nuestros marcos culturales de referencia nos permiten ver. Por otra parte, la premodernidad absoluta de nuestra élite neogranadina puso a Bolívar en un sitio ambiguo y no siempre el mismo. Al principio fue la apoteosis. Luego, Bolívar se convirtió en un estorbo del que muchos querían deshacerse. Fue expulsado. Y cuando ya estaba muerto y no ofrecía peligro, empezó a ser recuperado en estatuas y en exageraciones. Pero es evidente que la obra militar y civilizadora de Bolívar fue inmensa. Aunque también es evidente que la manera como él imaginó el futuro de los pueblos liberados no se parece mucho a lo que después fue de ellos. Todavía andan por ahí algunos presidentes de la región, queriendo regresar a Bolívar, de un modo que a Bolívar francamente le daría vergüenza.

4- En Las Cenizas del Libertador subyace una urdimbre literaria con notoria familiaridad con La Muerte de Virgilio de Herman Broch. ¿Atesora su novela ecos de ésta cimera obra del siglo XX?

—La literatura es hija de la misma literatura, ya se sabe. En García Márquez está vivo Rabelais, William Faulkner y los cronistas de Indias como Colón, Cabeza de Vaca, Pigafetta, etcétera. Pero, también, la visión de mundo de las tribus guajiras. Y no es posible que sea de otro modo, supongo. En La ceniza del libertador, hay al menos la presencia de La Muerte de Virgilio, Las memorias de Adriano y La ceremonia del adiós. Esta presencia se debe, pienso, a una cierta desgracia en común de Virgilio, Adriano y Sartre, imagínese usted este trío de cantores. Se trata del declive de la gloria en cada uno de ellos, del descenso a la muerte, del final. Simón Bolívar debió bajar a la misma trampa que la historia le tiende a los grandes hombres: dejarlos inermes, abandonados, enfermos y convertidos en ruina delante de su propia inmensa obra, donde ya ni siquiera se reconocen. Sólo con la esperanza de trascender, como Sartre lo predijo, de manera horizontal rumbo a la memoria humana. Este es el contexto, la visión de mundo que está detrás de La ceniza del libertador.

5-. Su vocación pedagógica y empeñada docencia universitaria lo autorizan para hablar de la universidad Colombiana. ¿Cómo contrariar esa castrante funcionalidad instrumental que pesa en el profesional colombiano?

— He tenido la fortuna de ser profesor universitario durante cerca de cuarenta años, en una de las tres universidades públicas más importantes de Colombia, como es la Universidad del Valle. Y, ocasionalmente, en otras de la región. Para un intelectual y un escritor sin “pelos en la lengua”, como suele decirse, este no es más que un inmenso privilegio. No soy entonces un escritor arruinado que debe mendigar ante las casas editoriales. He tenido de sobra eso que se llama dignidad humana. Además de ser profesor universitario, he acompañado como abogado laboralista los derechos y reclamos de los obreros, empleados y hombres humildes del trabajo y he tenido en la universidad un cubículo de profesor, muy bien dotado, que me permite leer en soledad y escribir de manera febril, sin tregua ni descanso. Conozco entonces el mundo universitario y sé del compromiso de la Universidad del Valle por ofrecer a los estudiantes de todas las carreras una formación integral de muy buena calidad. Se trata de una tarea de resistencia frente a los modelos educativos profesionalizantes, sólo interesados en lo funcional-instrumental. No es fácil, porque esta resistencia lo es precisamente contra el conjunto de la cultura de nuestro tiempo, que en su banalidad sólo reconoce como válida la funcionalidad de lo que se aprende. Pero los estudiantes encuentran razón y sentido en esta actitud de resistencia, saben valorar la educación integral y agradecen los esfuerzos que se hacen en esta dirección. Y los estudiantes son la razón de ser del mundo universitario, que es donde la cultura letrada y el espíritu crítico resisten en minoría, tal vez hasta que el neoliberalismo, aplicado a la educación, termine por darle la patada final a la Universidad Pública, de la que casi no quiere saber nada. Salvo que la sociedad y la resistencia terminen por darle la patada final al modelo educativo neoliberal, como muchos anhelamos y bien pudiera suceder..

6-. ¿La escritura de La caravana de Gardel que envés le posibilitó descubrir de aquel cantor de la lunfa y el arrabal?

—En varias oportunidades, de visita por Riosucio y Pereira, escuché la versión según la cual a su paso por los poblados y aldeas del viejo Caldas, ya convertido en cadáver, Carlos Gardel fue objeto de importantes homenajes. Se me dijo, también, que alguien tenía en su poder un pedazo de bufanda del cantor, una mujer bohemia los restos de la fotografía del morocho del abasto quemada por los bordes, el cordón de uno de sus zapatos. Un músico de Riosucio me indicó la casa contigua a la iglesia del parque, donde se había celebrado el homenaje principal, pintado por el delirio. Y todo esto yo me lo creí, porque circulaba por la boca de la gente como una poderosa verdad del pasado a la que nadie había asistido, pero de la que todo el mundo, sin embargo, hablaba con puntuales detalles de modo, tiempo y lugar. Esta verdad popular fue mi punto de partida. Pero, cuando bajo el consejo urgente de Fernando Vallejo, llevé a cabo las entrevistas en profundidad con testigos presenciales del acontecimiento, ya en el borde cada uno de su propia muerte, supe que todo aquello no era más que una invención colectiva, parte sustancial del mito Gardeliano. La escritura de la novela me permitió descubrir, que en realidad Gardel había sido transportado como simple carga, de manera afanosa, para que alcanzara a llegar a Buenos Aires dentro del tiempo previsto para el gran recibimiento que allí lo esperaba. Ante semejante descubrimiento, que en sí mismo arruinaba el proyecto de la novela, tomé la decisión de plegarme al mito popular hasta el punto, incluso, de exagerarlo. Toda la novela, en consecuencia, es pura invención, porque nada de lo que realmente sucedió, salvo las estaciones de parada de la “caravana” y las fechas básicas del calendario, corresponden a la historia real. Fue espléndido ver cómo nada de lo que escribía, nuevamente, era real.

7-. ¿Goza el ensayo colombiano de mayoría de edad?

—Hemos tenido en Colombia muy pocos ensayistas de gran fondo. El género del ensayo se ha venido transformando profundamente desde los tiempos de Montaigne hasta hoy. En las universidades se escriben artículos, apoyados en bibliografías y referencias tomadas del “estado del arte”, pero de ahí al buen ensayo hay mucho trecho. Es increíble, por inaceptable, que las universidades le den más importancia a los artículos que a los ensayos, con el argumento de que en los artículos se observan los soportes bibliográficos y las referencias, mientras que en el ensayo se encuentra ausente esta exigencia. Cuando el género del ensayo nació, la ciencia natural, humana y social prácticamente no existía. Entonces el ensayista era libre de escribir sus puntos de vista, con rigor y belleza, pero sin preocuparse de la vigilancia o de la crítica que sobre su pensamiento pudieran ejercer las “academias o comunidades científicas”, que para entonces mucho menos existían. Pero el desarrollo de la ciencia ha terminado por imponerle al ensayista la exigencia de un rigor que antes era inimaginable. El ensayista hoy, pienso, debe ser una persona absolutamente formada en la ciencia y en la filosofía, capaz de poner en práctica aquello que Max Sheller dijo un día, términos más, términos menos: “la cultura es aquello que a uno le queda cuando se le ha olvidado todo cuanto ha aprendido”. En este caso, desde un profundo y responsable saber científico y filosófico, el ensayista puede, entonces sí, prescindiendo de la cita o de la referencia y sobreponiéndose a sus ataduras, soltarse a pensar “por sí mismo”, en libertad pero con absoluta responsabilidad, sobre aquellos asuntos que son de su interés.

8- Cultivas la poesía y la novela. ¿En su escritura que correspondencia se entabla entre estas dos profundas expresiones de la palabra?

— He intentado practicar una escritura entre géneros. Sigo pensando que la literatura es, ante todo, trabajo sobre el lenguaje. En la novela la anécdota pesa mucho, a diferencia de la poesía que en principio no la tiene, aunque hay poemas que parecen de lejos contar una historia. De hecho, Abendland, cuya escritura inicié en Río de Janeiro en 1982, delante del espejo sombrío de la bahía de Guanabara, y que apenas pude terminar -es apenas un decir-, casi veinte años después, podría ser visto como un relato familiar en el que cada poema tiene autonomía pero forma parte, a su vez, de un todo de aproximadamente cien páginas. El desmedido trabajo de orfebrería que llevo a cabo como una fiera encima de mis novelas, encarnizado durante años, es un esfuerzo que siempre se dirige hacia la poesía. Ahora que disfruto del inmenso placer de leer a Herta Müller, como un devoto admirador del lenguaje poetizado, del mismo modo como en otro tiempo lo hice con Guimaraes Rosa, Rulfo, Oneti y Lezama Lima, de nuevo confirmo que la anécdota en la novela importante es apenas el primer piso del barco -hablo de la gran novela- , sobre el cual brillan en la noche de la lectura las luces del lenguaje poéticamente trabajado. Este es el terreno en el que, en mi caso y tal como lo he vivido, se hace posible el puente entre poesía y novela.
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© Marcos Fabián Herrera Muñoz 2010
Espéculo. Revista de estudios literarios. Universidad Complutense de Madrid
El URL de este documento es http://www.ucm.es/info/especulo/numero46/sombrasgl.html
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NTC ... ENLACES SOBRE FCK:
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*** http://ntcblog.blogspot.com/2006/04/ntc-224-abril-8-2006-fernando-cruz.html
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*** http://literaturaenelvalle.blogspot.com/2009_10_20_archive.html
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*** http://dintev.univalle.edu.co/cvisaacs/cruz_kronfly/index.htm
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Actualizó : NTC … / gra, Noviembre 16, 2010. 7:15 AM
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lunes, 8 de noviembre de 2010

JORGE REGUEROS PERALTA (Mayo 5,1910- Noviembre 8, 2010), a los 100 años, murió el intelectual, líder de izquierda, cultor de la poesía ...

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Falleció en Bogotá Jorge Regueros Peralta, uno de los fundadores del Partido Comunista Colombiano
http://www.pacocol.org/index.php?option=com_content&task=view&id=6968
WEB del Partido Comunista Colombiano, Noviembre 9 de 2010 07:11 AM. Noticias
Foto: http://www.pacocol.org/images/stories/jorge_regueros_peralta_pcc.jpg
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JORGE REGUEROS PERALTA

(Mayo 5, 1910 - Noviembre 8, 2010),

a los 100 años, murió el intelectual, líder de izquierda, cultor de la poesía ...

HOMENAJE Y MEMORIA DE NTC ...
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Fotografía de 1982. Fragmento de la que se presenta más adelante

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Hoy, a sus 100 años, murió en Bogotá, Jorge Regueros Peralta, intelectual y dirigente de la izquierda colombiana. Miembro fundador del Partido Comunista, inició su carrera periodística en El Tiempo, donde empezó a colaborar a la edad de 20 años, por invitación del doctor Eduardo Santos.

Años después se convirtió en uno de los creadores del periodismo de izquierda en Colombia, dirigiendo al lado de
Gilberto Vieira, varios de los periódicos del Partido, entre ellos Diario Popular.

Autor de
“DE LO SACRILEGO”, http://es.shvoong.com/books/1799085-los-cafes-literarios/ , libro que consignó la historia de los cafés literarios de Colombia, Regueros Peralta fue referente obligado del devenir literario y político de nuestro país durante el siglo pasado. Amigo de Luis Vidales, de Neruda, de Alfaro Siqueiros y todos las grandes figuras del mundo intelectual de la época, fue un adalid de la lucha de los intelectuales por la paz.

En una reseña del poeta José Luis Díaz Granados * que se publicó en periódicos de Cuba, en mayo de este año, cuando Regueros Peralta cumplió los 100 años, se describe así su trayectoria.

“Regueros Peralta nació en Bucaramanga (Santander), el 5 de mayo ---día en que también nació Carlos Marx--- de 1910. Hizo estudios secundarios en el Colegio San Pedro Claver de su ciudad natal y en el Instituto de La Salle de Bogotá. Abogado de la Universidad Externado de Colombia. En los años 30 y 40 fue concejal de Barrancabermeja y senador de la República (1942-1946), habiendo sido el único militante comunista en ocupar la Presidencia del Congreso Nacional.

Además fue cofundador de la Confederación de Trabajadores de Colombia (CTC), en 1935; miembro del Congreso Consultivo de la Confederación de Trabajadores de América Latina (CTAL), en 1939; delegado al Congreso de la Liga Pro-Paz y Democracia, reunido en Washington en 1942 y miembro del Congreso Mundial contra la Guerra y el Fascismo, en 1944.

Casado con la destacada pedagoga Adina Chosnek, son sus hijos Fabio y Katia Regueros. Fue autor de numerosos trabajos de periodismo político e investigación social, como "Las luchas sociales en Colombia", "La libertad de los esclavos" y "El país de Santander", entre otros, y dirigió importantes periódicos de divulgación marxista como "Verdad Obrera", "El Bolchevique" ( 1 ), "Vanguardia del Pueblo", "Tierra" y "Diario Popular", en donde dejó su impronta de luchador revolucionario y al mismo tiempo su huella indeleble de cultor de la poesía, especialmente de la de Pablo Neruda, Nicolás Guillén, Nazim Hikmet, Rafael Alberti, Yannis Ritsos, Paul Eluard y Louis Aragón, entre otros portentosos poetas de la paz y la solidaridad entre los pueblos."

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* Mayo 8, 2010: es oferente del homenaje al político y humanista Jorge Regueros Peralta con ocasión de sus 100 años de vida, en acto celebrado en su apartamento de Chapinero. http://joseluisdiazgranados.blogspot.com/

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Agradecemos a Ana Mercedes Vivas el envío de la información anterior.

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COMPLEMENTACIONES Y ENLACES:
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Con Gerardo Molina y Luis Vidales

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Gerardo Molina con el Dr. Carlos Garaicoechea, presidente del País Vasco,
Luis Vidales y Jorge Regueros Peralta *. Bogotá, 1982 (* Tercero de Izq. a Der.)
http://www.gerardomolina.org/images/a1982.jpg
http://www.gerardomolina.org/fotosamigos.htm (Página web de Gerardo Molina http://www.gerardomolina.org/index.html )
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( 1 ) VER NTC ... 219 (Dic. 21, 2006) http://ntcblog.blogspot.com/2006_12_17_archive.html : 5.- PRENSA COMUNISTA Y SU LUCHA "A MARTILLAZOS" 1.890 - 1.990 . DE: "A PLOMO HERIDO. Una crónica del periodismo en Colombia" de Maryluz Vallejo Mejía
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Falleció en Bogotá Jorge Regueros Peralta, uno de los fundadores del Partido Comunista Colombiano
http://www.pacocol.org/index.php?option=com_content&task=view&id=6968
WEB del Partido Comunista Colombiano, Noviembre 9 de 2010 07:11 AM. Noticias
Foto: http://www.pacocol.org/images/stories/jorge_regueros_peralta_pcc.jpg
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Publican el mismo texto que ayer registramos aqui, en: JORGE REGUEROS PERALTA (Mayo 5,1910- Noviembre 8, 2010), a los 100 años, murió el intelectual, líder de izquierda, cultor de la poesía ... , http://ntc-documentos.blogspot.com/2010_11_08_archive.html , más esta información
Jorge Regueros Peralta será velado desde hoy en la Funeraria Gaviria (norte).
Este martes a las 2 pm será la misa en Santa Clara de Asís (K 8 con 98).
Cremación en Jardines de Paz.

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Difunde: NTC … Nos Topamos Con … (Año 10) http://ntcblog.blogspot.com/ , ntcgra@gmail.com . Cali, Colombia, Nov. 8, 2010

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lunes, 1 de noviembre de 2010

FERNANDO GARAVITO. HOMENAJE Y MEMORIA de NTC ... (Cont.). // ALGUNOS de sus ARTÏCULOS. Agosto, 2000 a Agosto 5, 2005.

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Portal-blog complementario a NTC ... Nos Topamos Con ... .
http://ntcblog.blogspot.com/ , ntcgra@gmail.com Cali, Colombia.

FERNANDO GARAVITO
(Bogotá, Cundinamarca, Colombia, 1944 - Nuevo México, Estados Unidos, 28 de octubre de 2010) .
HOMENAJE Y MEMORIA DE NTC ....
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ALGUNOS de sus ARTÍCULOS. ( 1 )
Agosto, 2000 a Agosto 5, 2005.
Selección de León Gil. Octubre 31, 2010.
“Como un sencillo homenaje a su memoria.” 204 páginas

http://www.elespectador.com/imagen-232298-juan-mosca

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http://blogs.elespectador.com/elmagazin/2010/10/28/in-memoriam-fernando-garavito-mil-hombres-en-uno/
(Click sobre las imágenes para ampliarlas. Click en "Atrás" en la barra para regresar al aquí)++++++++
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De: León Gil, leon_gil_@msn.com
Asunto: MUERTE DE FERNANDO GARAVITO
Para: Anabel Torres y otros (Agradecemos a Anabel el re-envío a NTC ...)
Fecha: domingo, 31 de octubre, 2010, 23:40


Acabo de enterarme de la muerte del escritor y poeta bogotano Fernando Garavito, ocurrida en un accidente de tránsito éste 28 de octubre en el estado Nuevo México de Estados Unidos, país donde se había exiliado desde comienzo de 2000 por amenazas en su contra.

Es una muerte que lamento; no sólo por lo que representó para el periodismo y la literatura, sino porque con gran pena deberé borrar de mis contactos a una persona que siempre tenía palabras amables para los textos que por este medio le compartía.

Como un sencillo homenaje a su memoria, anexo un poema suyo dedicado a las vacas, junto con otro dedicado a las mismas “artistas”, del excelente poeta de Guyana, John Agard; con quien tuve el honor de compartir mesa de lectura en el último Festival Internacional de poesía de Medellín.

Asimismo, adjunto un archivo ( * ) con una selección de artículos de este hombre honorable, valiente y lúcido, a quien la parapolítica del último gobierno condenó a vivir lejos de su tierra, de sus amigos y de los suyos.

Buen día. León Gil
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LAS VACAS

Por Fernando Garavito

Una vaca no es sólo un animal de cuatro patas y con cuernos:
yo creo que ella es la obra maestra de la naturaleza.
Cuando en su potrero se dedica a mirar silenciosamente el horizonte
la vaca es una poesía que come pasto y piensa.
Así deberían ser todas las poesías que se escriban.
Comer pasto y pensar, bien puede ser el secreto ideal del género humano,
sólo que entre nosotros las cosas se dan de otra manera:
las poesías se escriben para plantear temas trascendentales,
pero, pregunto yo, ¿qué puede ser más interesante que una vaca, con sus gruesos labios verdes y su cola,
hecha a propósito para espantar moscas y sacudir la modorra de las tardes de invierno?
En estas, cuando todos queremos sentarnos frente a la chimenea a hablar de lo que hubiera podido ser si tal cosa o tal otra
o a oír cómo crepita el fuego mientras forma derrumbes de catedrales y ciudades
que consume con una voracidad implacable y sin tregua
(derrumbes a los que asistimos con el sorprendido secreto encanto
de quienes hubieran querido participar en esas demoliciones),
comprendemos de pronto por qué las vacas no son memorialistas ni filósofos,
sino unos simples paréntesis de blanco y negro en los brillantes colores del paisaje.
Lo más encantador de las vacas es que sencillamente sean vacas, sin pretender nada más.
¿Para qué quisieran ser hombres o caballos,
o inclusive empleados de ferrocarril que llevan de un lado a otro sus
gusanos de luz noche tras noche,
mientras exigen los tiquetes y los perforan con sus precisos ruidos
metálicos,
que nos separan de lo que amamos y nos impiden volver cuantas veces quisiéramos, donde quisiéramos,
para estar con quien nos gusta estar porque nos gusta?
Entre tanto las vacas pertenecen a sus potreros
y nada las agita ni las saca de su parsimonia.
Ellas se inventaron la auténtica sabiduría del silencio.
Cuando las llevan al abrevadero o las cruzan con los sementales
no están obligadas a mostrar ningún entusiasmo,
simplemente van porque no tenían nada mejor qué hacer en ese momento
y mientras los toros se agitan sobre ellas en estertores ridículos,
continúan con su distendido cuello mustio debajo de las orejas
hasta que, cuando todo termina, se limitan a sacudirse la molestia con un trotecito.
Ah, pensar en las vacas es sentirse un poco como ellas,
sentir que uno nació para algo muy distinto que para convertirse en bife,
pero es triste estar irremediablemente hecho de trozos que terminarán por distribuirse en platos de restaurante
y que se dejarán al fuego según el gusto de los señores comensales que es siempre distinto,
de tal manera que algunos piden su porción término medio y otros un cuarto y otros bien asada,
y, mientras esperan, sienten una cierta ansiedad en la saliva y en el
vientre.
Pero no se trata de utilizar a la vaca como una herramienta para pensar.
Se trata de llegar a tener pensamientos de vaca sin llegar a ser vaca,
lo cual no es difícil porque ellas sólo piensan en el pienso,
pensamiento en el que algunos las pondrían en el peligro de ubicarlas al comienzo de una nueva gramática.
Las vacas, supongo, son seres sin ortografía ni melindres.
Van por el camino dejando sus bostas donde menos se espera,
sin necesidad de detener al rebaño para un oficio tan secundario,
que a ellas las deja indiferentes aunque, para qué negarlo, levemente satisfechas y descansadas.
Las vacas son pésimas para subir escaleras y para avisar que están perdidas.
De ahí que los cencerros suenen con esa tristeza encerrada
en la que muchos seres urbanos creen ver cierta poesía de las cosas del campo.
Cuando a las seis de la tarde vuelven a los establos
después de un día de agruparse debajo de los árboles, fuera de los
sembrados,
a las vacas lo que menos les interesa es perderse de la sal que las espera en la batea común bajo las lámparas de kerosene.
Es entonces cuando recogen las experiencias de la jornada,
que las van preparando para saber en qué momento les llegará la hora de tenderse,
si quieren evitar que el porrazo de la muerte sea tan estruendoso
que sobresalte el sosegado rumiar de las demás y las distraiga de su oficio
de hacer el horizonte a punta de miradas.
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LENGUAJE VACUNO

Por John Agard

Date un paseo por los esplendidos campos matinales
del verano
Fíjate en las vacas en el pleno esplendor
de su cuero blanco y negro

Y recuerdo que hubo un hombre que dijo una vez yo
tengo un sueño
pero un día lo abalearon a sangre fría



porque tenía un sueño elevadode blanco y negro tomados de la mano

Camina hacia los espléndidos campos matinales del
verano

mira a las vacas en el verdor de la meditaciónuna horda de armonía blanca y negra
Tal vez las vacas intentan decirnos algo

pero nosotros carniceros humanos no podemos
comprender
el lenguaje vacuno
mucho menos su vacuno silencio
para interpretar el vacuno silencio hay que recurrir a
un poeta no a carniceros ni políticos

las vacas en la gloria entretejida
de su cuero blanco y negro
tienen su propia historia misteriosa
las vacas en su gloria entretejida de su cuero blanco y

negro
nunca supieron del apartheid
nunca practicaron el genocidio
nunca parecen preocupadas
que la hierba sea más verde del otro lado
las vacas calmadamente se casan entre ellas

las vacas en su gloria entretejida
de su cuero blanco y negro
las vacas en su gloria entretejida
de la integracion del blanco y negro
no pueden deletrear integracion
las vacas nuncafueron a la escuela
por eso es que las vacas son tan relajadas tan super
relajadas
y sobretodo las vacas nunca le imponen

su lengua
a otras naciones

¿Muges mi mensaje, lo muges?


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Agosto, 2000 a Agosto 5, 2005
Selección de León Gil. Octubre 31, 2010.
“Como un sencillo homenaje a su memoria.” 204 páginas -
.....
En la página 59 (Abril 5, 2003) menciona a Jorge Escobar.
En la página 68 (Abril 11, 2003) menciona a Gabriel Ruiz. En esa época trabajamos con FG en el montaje de una página web. Mientras este proyecto se desarrolló las columnas y envíos de él las difundió NTC … por mail.
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LO PUBLICADO EN :

NTC ... 323 ,
http://ntcblog.blogspot.com/2010_10_10_archive.html

Publicado el 28 de Octubre de 2010.
(Bogotá, Cundinamarca, Colombia, 1944 - Nuevo México, Estados Unidos, 28 de octubre de 2010) .
( "Parece que en la mitad del camino, él se quedó dormido o no sé, y el carro se salió de la carretera, se volcó, lo encontraron unos que transitaban y avisaron a la Policía", dijo María Elena Triana). En un trágico accidente de tránsito murió el escritor bogotano Fernando Garavito Pardo. El hecho se registró en el estado Nuevo México de Estados Unidos, país donde se había exiliado desde comienzo de 2000 por amenzas en su contra. Este abogado, que tenía 66 años, fue autor de la columna de opinión "El Señor de las Moscas" del periódico El Espectador. También se desempeñó como profesor universitario y fue diplomático en Berna, Suiza, y Lisboa, Portugal. En 2001 había ganado un premio de periodismo Simón Bolívar por una investigación sobre el Palacio de Justicia. Oct. 28, 2010. http://www.elcolombiano.com/BancoConocimiento/M/murio_fernando_garavito/murio_fernando_garavito.asp
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Más información!: http://www.theprisma.co.uk/es/2010/10/28/murio-fernando-garavito-la-partida-de-juan-mosca/
-->En memoria de Fernando Garavito: 1944-2010. Por: Fernando Araújo Vélez, http://www.elespectador.com/impreso/cultura/articuloimpreso-232125-memoria-de-fernando-garavito-1944-2010
--> http://www.kienyke.com/2010/10/28/fernando-garavito-pardo/
-->Exiled Colombian journalist Fernando Garavito dies in car crash . http://www.santafenewmexican.com/local%20news/Fernando-Garavito-1944-2010-Exiled-Colombian-journalist-known-f ... Texas Highway patrolman D.J. Pearson said it appeared Garavito lost control of his rental car. It skidded off the road about 1 p.m. Wednesday, hit a culvert and flipped. Pearson said the cause of the accident is under investigation. Contact Staci Matlock at 986-3055 or smatlock@sfnewmexican.com.
--> Muere en Estados Unidos Fernando Garavito Pardo, editor adjunto de ...
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Actualizó : NTC … / gra, nov 1, 2010. 8:57 PM
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